禾田哲学讲座第三讲预告 | 朱良志：走出象征沙漠——王思任《媚樵亭记》臆说

讲座介绍

       《庄子》中讲一个故事，从前有一只美丽的海鸟，落在鲁国近郊，鲁国的侯御将它捉来，供在太庙，给它听最美的音乐，吃太牢之美膳，但这只海鸟惶恐悲伤，不敢吃一口肉，喝一口水，几天后就死了。庄子说，这是“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。如果以鸟的特性来养海鸟，就应该让它栖之深林，游之沙岸，浮之江湖，这样海鸟才能存活。

       海鸟有个名字，叫“爰居”。《诗经》中说：“爰居爰处，爰笑爰语”。爰居，本指人的居所。人的居所与海鸟同名，暗含的意思是：鸟要在海天空阔中飞翔，马要在山林野旷里奔驱，爰居爰处——人类营建生命的家园，也要建在真性的土壤上。

       本讲通过明末绍兴一位文章圣手，也是极具气节的士人王思任一篇《媚樵亭记》，来讨论中国艺术归复真性的思考。王思任说，“爰居宜远钟鼓”。离开“钟鼓”——外在知识、权威、名望等所附加的世界，续写“木石前盟”——生命的本然乐章，走出象征沙漠，才能实现“爰居爰处”的梦幻。