主讲人：安部浩（京都大学人间・环境学研究科教授）
评论人：杨小刚（太阳集团城娱8722副教授）
主持人：朱刚（太阳集团城娱8722教授）
时 间：2022年10月28日 15:00-17:00
腾讯会议：631-188-333
会议密码：1028
主 办：太阳集团城娱8722、太阳集团tcy8722东西哲学与文明互鉴研究中心
1999年获京都大学博士学位。2006年至2016年任京都大学大学院人类·环境学研究科助教授、副教授，2016年任人类·环境学研究科教授。研究领域主要是西方哲学(特别是存在论、形而上学史、环境思想)、日本哲学(特别是京都学派)。
代表成果有著作：《现·逻各斯与埃多斯：海德格尔的回应》（晃洋书房，2002）；编著：《海德格尔读本》（法政大学出版局，2014）、《续·海德格尔读本》（法政大学出版局，2016）；论文：Nishida und Heidegger über das Selbstsein, in: Kitarô Nishida in der Philosophie des 20. Jahrhunderts, edited by Rolf Elberfeld and Yoko Arisaka, Karl Alber, Freiburg / München, February 2014, 294-312、Ist die Welt sinnlos? –– Leibniz und Jonas, in: Giornale Critico di Storia delle Idee No. 14 / 2015, edited by Sebastiano Ghisu and Andrea Tagliapietra, IPOC di Pietro Condemi, Vimodrone, January 2016, 113-122.
什么是代际之间的责任？这次的演讲准备从两个要点来回答这个问题。第一，未来导向的责任需要过去导向的责任，反之亦然（前者被我称为“预防—关照类型”，后者被称为“让死的死 类型”）。因此，第二，代际间的责任由两种不同却相互依赖的责任构成。
为此，首先我将澄清“预防—关照类型”的含义。我将试着详细解读德里克帕菲特的“非—身份问题”和汉斯约纳斯的“恐惧的启示”。然后解读“让死的死 类型”。其中我将涉及儒家和日本哲学家和辻哲郎。结果将显示未来导向的责任需要为过去的人们负责。
最后，我将讨论这两种责任的相互关联，并得出结论：代际间的责任意味着我们为未来的人们负起责任的同时，也对过去的世代负有责任。
