书讯 | 张铜小琳《儿童“开—端”与教育之道》出版

内容简介

        本书以“开—端”概念阐释儿童在人生中的地位与存在方式，揭示从儿童而来，由儿童开显，向儿童复返的“成—人”实质与过程，呼应“开—端”性童年的历史回响，并发送时代呼告：儿童“开—端”是儿童和成人内在统一（同一）与外显差异的原型，是人类世代生存的始基与根据，它在游戏中显现，在教育中实现，亦由此道出教育的“根”“本”——回到儿童自身。

目录

前言

      人们通常对“开端”持有端点式、单向度、流逝性的固化理解,这也导致了对儿童的误解与漠视。本书通过对“开端”概念的历史溯源, 融通多学科领域对 “开端”内涵的多重发现,进而提出以“开—端”来认识、澄清、剖析与显现事物的本质之源, 恢复“开—端”所原有的“开始”与“统治”相统一的意涵,从而揭示“ 开—端”是起源、根据、目的的统合,具有去两极化、永恒复返的生生之意。儿童作为人之存在的“开—端”,显现出成—人的“开—端”性,也体现了儿童“开—端”的思想。所以,对“开—端”的本真理解,有助于我们重新认识儿童,还原儿童的本真样态。

       从“开—端”本身来看,它是事物的本质之“根”、生成之“源”以及发展之“果”。因此,儿童“开—端”也具有三个方面的含义：第一, 儿童是成—人的 “开—端”。作为元初心性的童心、本原之人的儿童以及人生原型的童年均是儿童本有的涌现。这亦源自儿童是成—人的潜能,潜能作为“被给予”的礼物,既体现于儿童拥有成—人的力量,也表现为儿童是“能在”之人。第二,儿童成—人具有“开—端”性。因为儿童具有“开—端”性的地位,并且,儿童是成—人的起源、内在指令和目的。游戏作为儿童的天性,它是儿童成—人的“开—端”性行动,因而具有存在论的根据与意义。第三,成—人乃是儿童的永恒诞生。儿童作为跃入意义世界中的精神胚胎,通过“吸纳—变形—绽出”生育自我,而诞生为 “新人”, 这种“诞生”在“开—端”的永恒复返中成为不断地“重生”。由此, 成—人也是儿童对自身的超逾与创造,儿童与成人的紧张对立关系在成—人中获得消解与解放。据此,儿童从“ 成人”之父擢升为“成—人”之父。

       儿童“开—端”性地成—人也澄清了童年的“开—端”性。传统以时间性为基础的童年观会疏离人的存在,从而陷入了童年消逝的困境,形成童年是被社会文化所建构的浅见,也因此将“社会化”作为儿童成—人的主要目标。但随着时间性童年观的演进,“时间”与“存在”走向了统一,它呼唤着一种关切儿童存在的童年观的诞生,这便是“开—端”性童年。因为童年就是儿童的“开—端”性, 也即“儿童性”。“开—端”性童年才是本真的童年,回到童年的本源,呼告童年从“儿童的时间”转变为 “时间中的儿童”。于是,儿童的存在从时间的洪流中跃出,进而发现“开—端”性童年蕴含着内在性、力量性、丰富性、永恒性与根基性的特性。

       教育作为人类的原初存在现象,它的本质与本旨就是育人与成—人。所以，教育之道与儿童“开—端”具有本质关联：一方面,儿童“开—端”乃是教育之道体；另一方面,儿童经由教育之道路而“开—端”。因为,儿童本有与潜能为教育开出了道路,儿童的内在发展也为教育之道树立了路标。因此,教育应当去除成人对儿童的“前见”与“预设”,才能还原与发现学习的本质,也就是要回到儿童自身。在这种本真的教育中,儿童能够以“做儿童”来创作自身,并通过教育来创造世界,让教育真正成为儿童成—人的艺术。